Seis Efeitos Da mão De Deus. Ne. 2.18
Introdução: A tristeza de
Neemias na presença do rei provocou uma pergunta critica, que levou Neemias a
fazer o seu pedido de permissão para ir a Jerusalém a fim de reconstruir os
muros. O rei atendeu não só a este pedido, mas também quanto às cartas de
apresentação aos governadores do ocidente e com referência ao material para
construção dos portões da cidade, do palácio e da cidadela. Neemias tinha
motivos para temer, pois ficar triste na presença do rei era ofensa seria na
Pérsia. Et. 4.2. Além disso, ele sabia que o seu pedi do poderia deixar o rei
muitíssimo irritado. Mas, que lhes falar dos seis efeitos da mão de Deus, que
aprendemos com Neemias.
I – Uma mão
poderosa para libertar. Dt. 5.15. Porque te lembrarás que
foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão
forte e braço estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o
dia de sábado. Refere-se ao padrão da consumação manifestado na redenção, onde o
triunfo divino é tal que leva os eleitos de Deus também para o seu repouso.
Mais apropriadamente, portanto, o Sábado foi criado como sinal da aliança
divina com o povo que Ele redimiu da escravidão do Egito para herdar o repouso
em Canaã
II – Uma mão protetora
para preservar. I Cr. 4.10. Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Se me abençoares
muitíssimo, e meus termos ampliares, e a tua mão for comigo, e fizeres que do
mal não seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido. Jabez e dores
estão associados no hebraico, Ya'ãbes e 'oseb; e o nome é traduzido, Ele causa
tristeza. Mas a oração da fé de Jabez (v. 10) trouxe bênção em lugar de 'osbí
("entristecendo-me").
III – Uma mão gloriosa
para dar vitória. Ex. 15.6. A tua destra, ó Senhor, se tem glorificado em
poder, a tua destra, ó Senhor, tem despedaçado o inimigo;Quantas vezes os presunçosos propósitos do homem são frustrados pelo poder de Deus. Is. 14.13-14. Destruirá. Literalmente, desapropriará, desarraigará. Este título foi concedido ao rei da Babilônia, não se referindo a ele como indivíduo humano específico (como Belsazar, por exemplo), mas como representante ou incorporação de Satanás, que é considerado o poder por trás do trono real. O orgulho titânico e a ambição expressas nos versículos 13, 14 estão deslocados em quaisquer lábios que não sejam os de Satanás.
IV – Uma mão
preservadora para segurar. Jo. 10.28-29. E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de
perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do
que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai. Cristo oferecia a vida
eterna como um presente. Ao dizer que jamais perecerão se pertencessem ao seu
rebanho, Jesus usou a mais forte expressão conhecida na língua. Essa certeza
era possível porque a vida oferecida fundamentava-se no Seu dom. Rm. 11.29 e
não em consecuções humanas. Suas ovelhas também estavam a salvo de influências
estranhas ninguém as arrebatará da minha mão. As ovelhas pertenciam a Cristo
porque eram presentes do Pai para Ele. Naturalmente o Pai tinha interesse na
sua preservação. Considerando que Ele é supremo não se pode imaginar que algum
poder seja capaz de arrancá-las de Sua protetora mão. Rm. 8.38-39.
V – Uma mão cooperadora
para garantir sucesso. At. 11.21. E a mão do Senhor era com
eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor. O Evangelho pregado aos
gentios proclamou não primeiramente o messiado de Jesus mas o seu Senhorio. O
messiado era um conceito judeu que não teria significado para os gentios que
não tivessem antecedentes judeus. Esta nova aventura teve sucesso imediato, e a
igreja-mãe em Jerusalém enviou Barnabé para supervisionar e confirmar a nova
igreja tal como Pedro e João supervisionaram a nova igreja em Samaria
VI – Uma mão que
reage e todos. Dn 4.35. E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua
vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem
possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes? A restauração do rei
deveria encorajar os homens a esperar dias melhores, na providência divina, por
mais profundo que o castigo do Senhor possa ter sido para com eles. Este
capítulo mostra que os pagãos não estão isentos do governo moral de Jeová. As
leis morais governam a elevação e a queda dos homens quer estejam relacionadas
com Deus através da graça salvadora.
CONCLUSÃO: Em Neemias, 2.18, nós
podemos ver a expressão: Também lhes declarei como a mão do Senhor me fora
favorável, a mão do Senhor é símbolo de força, de socorro e de coragem. Que
ponto culminante para o seu discurso! Ninguém em Israel poderia negar a
providência direta de Deus na alteração do decreto de Ed. 4.23 por Artaxerxes.
O efeito foi imediato e sério: E fortaleceram as mãos para a boa obra. Era 19
de agosto de 444 A.C., pois o muro foi terminado cinqüenta e dois dias mais
tarde, em 21 de setembro, Ne. 6.15.
