Vinda De Cristo Em Poder
e Glória. Ap. 1.7.
INTRODUÇÃO:
O
capítulo 1 contém uma revelação rica, quase ofuscante do próprio Jesus Cristo.
Os versículos 4-8 apresentam três descrições básicas de Cristo. Parece que João
descreve o Cristo que ele conhece, pois não há nenhuma indicação de que ele
recebesse aqui alguma revelação especial. Este é o Cristo do passado, do
presente e do futuro, conforme apresentado na frase, daquele que é, que era, e
que há de vir (v. 4). No passado, Cristo foi a fiel testemunha e o primogênito
dos mortos; no presente, Ele é àquele que nos ama e nos libertou dos nossos
pecados (v. 5); no futuro, vem com as nuvens e todo olho o verá ... e todas
as tribos da terra se lamentarão sobre ele (v. 7). A declaração de que Cristo
nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus (v. 6) é a declaração básica
de Êx. 19.6, séculos mais tarde citada por Pedro I Pe. 2.5-9. A passagem
referindo-se ao futuro tem dupla referência no V.T.: em Dn. 7.13 o Filho do
homem é descrito vindo com as nuvens, e o fato de que todos o verão está em Zc.
12,10-12. A palavra aqui traduzida para traspassaram aparece em outra passagem
do N.T. apenas em Jo. 19.37.
I - A certeza da vinda de
Cristo. Eis que vem. Quem deseja ir ao encontro dele, precisa antes de tudo
reconhecê-lO e aceitá-lO. Jo. 1.12,29. Aqueles que a
receberam ganharam poder autoridade, direito de serem feitos naquele
exato momento filhos de Deus. Aqueles que o receberam são descritos como
aqueles que crêem no seu nome (pessoa). Jo. 20.31. Há duas maneiras de
se dizer a mesma coisa. Os crentes são mais adiante descritos em termos do que
Deus faz por eles. No dia seguinte: A delegação partiu e Jesus
apareceu no cenário. Mas não houve nenhuma troca de palavras entre ele e João.
Satisfeito por ter afirmado aos fariseus a grandeza de Cristo, João tornou-se
agora específico quanto à Sua pessoa e obra. Seu próprio ministério baseava-se
sobre o fato do pecado; o de Cristo relacionava-se com a remoção do pecado.
Cristo era o Cordeiro de Deus. A História Êx. 12.3, e a profecia Is. 53.7,
juntam-se para fornecer os antecedentes desse título.
II. A majestade de Sua
vinda. Ele virá nas nuvens conforme predisse e como também voltou ao céu. At.
1.11; Mt. 24.30. Os anjos informaram aos apóstolos
que esta experiência não era uma repetição da Transfiguração Lc.9.27-36. Jesus
partia, mas um dia retornaria à terra da mesma maneira visível e gloriosa pela
qual se ausentara. A expectativa da volta corporal de Cristo é o centro da fé
cristã. A explicação de Lange, que diz ser o Shequiná ou a glória de Cristo, é
aceita por muitos mestres. Seja qual for a sua forma exata, sua aparição levará
os judeus (todos os povos) a se lamentarem reconhecendo o seu Messias, Zc.
12.10-12. Vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória, descreve a
mesma de Dn. 7.13-14; II Ts. 1.7-9.
III. Seus acompanhantes. Todos os Seus santos,
aqueles que anteriormente foram ressurretos e arrebatados, e Seus santos anjos.
Ap.19.14. Vê-se agora Cristo cavalgando um cavalo
branco, descendo dos céus para "julgar e pelejar". Aqui Ele recebe o
título de Fiel e Verdadeiro, o qual Lhe foi conferido no começo deste livro
1.5; 3.7,14. A frase, com justiça, é importante. Juízo, em toda a Bíblia, está
sempre identificado com justiça. Esta foi exatamente a frase usada pelo
Apóstolo Paulo em At.17.31. Na verdade, esta é a palavra usada na primeira
referência a Deus como o juiz de toda a terra Gn. 18.25; Sl. 9.4,8; 98.9; Is.
11.4. Justiça, diz temer, uma autoridade léxica, é "aquele padrão divino
que se exibe em comportamento harmônico com Deus,o qual corresponde à norma
divina". Nosso Senhor mesmo disse: "O meu juízo é justo, porque não
busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou" Jo. 5.30.
IV. As testemunhas da Sua
vinda. O aflito povo de Israel e os povos que se reunirão em guerra contra
Israel e Cristo. Israel irá se alegrar e os outros irão suplicar. Is.
25.9; Ap. 6.15-17. Acontecimentos que se revelam na
abertura do sexto selo devem ser colocados no final desta dispensação. Este é
talvez o lugar certo para os fenômenos celestes, tão freqüentemente mencionados
nas Escrituras do V.T. e N.T. em passagens relacionadas com o fim dos tempos.
V. Um resultado especial deste grande evento. Israel converter-se-á na vinda do Senhor. Zc.
12.10. Quando o inimigo invasor for destruído, Deus
se voltará para as questões espirituais que devem ser acertadas em Israel. O
espírito de graça e de súplicas. Basicamente, a referência é ao Espírito
Santo. Deus derramará sobre a nação, sobre os importantes e humildes
igualmente, o espírito da convicção que os competirá a orar, Ez. 39.29; Jl
2.28-29. Após o pranto virá o perdão. Zc. 13.1.
A fonte do Calvário, aberta potencialmente há tantos séculos atrás, fará a sua
obra na nação, removendo o pecado e a impureza, Rm. 11.26-27; Is. 65.19; Ez.
36.25. A nação será moralmente purificada.
CONCLUSÃO: A vinda de Cristo em poder e
glória não será para a igreja, pois ela já terá sido arrebatada e voltará com o
Senhor para a terra. Não existe motivo maior para uma
vida santa e um evangelismo diligente do que saber que o Senhor poderia nos
levar ao céu a qualquer momento. Que a Noiva acorde do seu sono, apaixone-se
novamente pelo Noivo, e de coração diga continuamente por meio da sua vida
diária: “Vem, Senhor Jesus!”
