Onde Estão Os Ceifeiros? Mt. 9.37.
INTRODUÇÃO: Duas ilustrações
descrevem o conceito de Cristo em relação às multidões: ovelhas sem pastor,
colheita madura. Cansados, atormentados. Aflitas, ou jazendo prostrados por
causa de exaustão ou negligência. Mas Jesus via também o povo como uma seara
espiritual, precisando de trabalhadores para ser colhida. Os discípulos receberam
a ordem de rogar ao Senhor da seara (o próprio Jesus; Mt. 3.12, onde João
aplica a mesma figura a Cristo) que mande ceifeiros. Como acontece com muita
frequência, aqueles que rogam também são os enviados. Vivemos nos últimos
tempos: tempos de crise espiritual, moral e social, que projeta-se também na
Igreja do Deus vivo. Já não existem obreiros para atender à obra do Senhor,
pois poucos querem ser como os ceifeiros da Bíblia.
O ceifeiro Abraão
que saiu de sua parentela, crendo no invisível. Hoje os ceifeiros não
querem abandonar as famílias pela obra. Gn. 12.15. O medo tomou conta do
coração do patriarca quando se aproximou do palácio do monarca. Imaginou que
Faraó o mataria para colocar Sarai em seu harém. Por causa disso, Abrão
imaginou um plano de passar a esposa por sua irmã, aquietando sua consciência
com o pensamento de que ela era realmente sua meia irmã.
O ceifeiro Noé,
que foi justo em um mundo injusto. Hoje os ceifeiros querem
viver como o mundo vive. Gn. 6.9. Com estas palavras o autor descreve três
características de uma vida piedosa: justiça, pureza e santidade. Gn.6.8, ele
achou graça diante do Senhor. A palavra justo, do hebraico saddiq, descreve o
caráter de Noé conforme se manifestava em relação aos outros seres humanos:
"honestidade" ou "honra" era evidente em seu comportamento.
Toda a sua conduta revelava esta justiça moral e ética. Ez.14.14,20. A palavra
hebraica tâmim, íntegro, descreve o produto perfeito de um construtor sábio; é
inteiro, completo e perfeito.
O ceifeiro
Eliseu, que matou os bois e seguiu a Deus. Hoje os ceifeiros não querem abandonar seus
altos e rendosos cargos. I Rs. 19.19-21. Eliseu significa,
literalmente, Meu Deus é salvação. O lugar exato onde Eliseu se encontrava na
ocasião de sua vocação não está declarado, embora seu lar tenha sido em Abel
Meolá, ao norte do Vale do Jordão. Elias jogou seu manto sobre ele, um ato
simbólico que significava que o poder e a autoridade de Elias, o profeta que se
aposentava, passariam para o jovem profeta, Eliseu. Ficamos admirados diante da
rude resposta de Elias a um pedido aparentemente razoável, até nos lembrarmos
que as festas de despedida no Oriente às vens levam dias e até mesmo semanas.
Apesar da recusa abrupta do versículo 20, o mau jovem recebeu permissão de dar
um adeus rápido a sua família e amigos.
O ceifeiro Jacó
que trabalhou duramente para obter sua riqueza. Hoje os ceifeiros não
querem trabalhar "duramente", querem facilmente. Gn. 29.21. Depois de
trabalhar arduamente sete anos pela filha mais moça, Jacó foi enganado e
induzido a se casar com Lia. Depois das festividades do casamento de Lia, Jacó
casou-se com Raquel, sua irmã mais moça, mas teve de trabalhar mais sete anos
em pagamento. Assim ele teve duas esposas de igual posição. Seu ardente amor
por Raquel tornou o relacionamento com Lia mais ou menos estranho e frustrante.
Lia devia sofrer muito sabendo que seu marido não a amava. Contudo tinha
esperanças de que um dia o coração de Jacó se voltaria para ela.
O ceifeiro Daniel
que se absteve do manjar do rei. Hoje os ceifeiros, quanto mais amigos do rei melhor, mais influência
podem ter. Quem dera fosse o Rei dos reis. Dn. 1.8-16. Uma Decisão pela Justiça.
Resolveu Daniel firmemente. Inteligência inata e comportamento nobre eram
complementados neste homem por uma firme lealdade aos princípios. A
contaminação (v. 5) nada tinha a ver com qualquer elemento prejudicial que
houvesse no alimento ou na bebida. Era antes por ser "do rei". A
palavra traduzida por contaminar-se (ga'al, uma palavra heb. antiga) pode
significar contaminação física. Is. 63.3, "mancha", contaminação
moral. Sf. 3.1, ou, mais freqüentemente, contaminação cerimonial, por exemplo,
Ed. 2.62; Ne. 7.64. Quanto à relação entre o alimento e a bebida com a
contaminação cerimonial, veja Mt. 15.11. Embora recomende moderação, a Bíblia
em lugar nenhum ordena abstinência de qualquer alimento ou bebida com base
moral; o problema era cerimonial ou religioso.
O ceifeiro Paulo
que não teve a sua vida por preciosa. Hoje o ceifeiro visa primeiro a sua vida e
depois a do próximo. Fp. 1.21. A vida do próprio Paulo foi tão completamente
absorvida pela pessoa e programa do seu Senhor que ele podia dizer, Porquanto
para mim o viver é Cristo. Cristo era o resultado total de sua existência. O
morrer é lucro porque na ausência das limitações da vida, a união com Cristo
seria completamente realizada. Nenhum sentido de cansaço do mundo deve ser
entendido nessas palavras.
O ceifeiro Pedro
que, mesmo tendo negado, não se apartou da fé. Hoje, muitos ceifeiros têm negado e se
afastado da fé. Mt. 26.69-75. A negação de Pedro. As três negativas
ocorreram através dos estágios dos julgamentos judeus e são diversamente
agrupados pelos evangelistas. As diferenças entre as narrativas defendem
fortemente a independência essencial, e os detalhes admitem várias maneiras de
harmonizá-los.
O ceifeiro
Estêvão, que não negou falar a verdade diante dos homens. Hoje, muitos ceifeiros
não falam a verdade, abrigando-se debaixo do argumento: Não vivemos mais
naqueles dias. At. 7.59. Estêvão foi conduzido para fora da cidade para
o lugar de execução e foi apedrejado. As testemunhas eram os executores
oficiais. Saulo, que mais tarde se tornou o apóstolo Paulo, foi um observador
da execução e ficou junto às roupas dos executantes. Saulo foi subitamente
introduzido na narrativa sem explicações. Morrendo, Estêvão invocava a Jesus
exaltado como Deus mesmo e orava para que Jesus recebesse o seu espírito. As
suas palavras finais consistiam em uma oração de perdão para os seus
executores.
O ceifeiro
Moisés, que levou o povo até onde for possível. Hoje, os ceifeiros abandonam o povo no deserto
por qualquer motivo. Dt. 34.5-7. Foi necessário que Jesus morresse antes
de penetrar no Seu descanso, porque Ele era o verdadeiro Mediador que veio para
reconciliar o povo pecador com o seu Deus; Moisés tinha de morrei sem entrar no
descanso típico, porque na qualidade de mediador do V.T. ele ficou, por causa
da transgressão oficial, desqualificado para completar a missão que prefigurava
a do Filho de Deus sem pecado. Diferentemente de Moisés, que após sua morte foi
substituído por Josué, Dt. 33.9, o Mediador Messiânico seria o Seu próprio
sucessor depois da morte, porque não seria possível a morte retê-lo. Moisés, embora com 120
anos de idade, Dt.31.2; Êx. 7.7, não morreu por causa da idade avançada, mas
por ordem de Deus, o qual cria e destrói com Sua palavra soberana Dt. 34.5.
Sobre a localização do sepulcro de Moisés (v. 6), Dt.3.29; 4.46. Sobre seu
resultado, veja Judas vs.9.
CONCLUSÃO: Deus quer te levantar
para ser um grande ceifeiro em Suas mãos, se posicione, se renda ao Senhor.
Seja um obreiro frutífero no Reino de Deus. Que o Rei da Glória, o Dono da
Seara, o nosso Capitão Celestial, O Senhor de nossas vidas e Salvador de nossas
almas, possa contar conosco na sublime tarefa de ganhar almas para Seu Reino,
pois a Seara é grande. Estes são alguns motivos pelos quais há tão poucos
obreiros, ceifeiros. Mas, oremos ao Senhor da seara, para que mande obreiros
com as qualidades anteriormente citadas.
